古人并不是无缘无故地谈到一种神性的疯狂。我们不妨看看这个可见的自然界（它仅仅是那个内在自然界的一幅外化的肖像），它愈是接近精神，就愈是显得跌跌撞撞。也就是说，自然界的全部事物都是处在一个昏昏沉沉的状态之中。我们看到，那些在分离和一体化活动的斗争的最后阶段，在意识和无意识的斗争的最后阶段产生出来的事物，都处于一种类似于酒醉的状态之中，仿佛是在疯狂的驱使下四处游走。狄奥尼索斯的车乘全都是由狮子、豹子和老虎拉着前进，这不是无缘无故的。当自然界透过一种内在的目光看到本质，就陷入一种粗野的、跌跌撞撞的激奋状态之中，而那些满怀憧憬的民族的古老的自然崇拜，就是在酒神狂欢节里喝得酩酊大醉，以欢庆这种激奋状态。与此相反，原初自然界的那个疯狂地在自身内运转的轮子，还有圆周运动的那些强大的、令人害怕的力量，则是出现在另一种恐怖的场面里：那是一些古老的敬神仪式，其中充斥着昏昏沉沉的、躁狂的舞蹈，而“万物之母”坐在一辆装备金属车轮的车上， 带着人们浩浩荡荡列队前进，同时伴随着一种嘶哑吧哮的，时而令人迷醉、时而摧人心肠的音乐。